我们当前正经历着“反犹主义”在欧洲抬头的时期，，原因是一些著名工党政客发表了一些拙劣的言论（以及极少数似乎确实带有反犹主义敌意的言论）。在英国和美国，“抵制-撤资-制裁”运动（BDS ）的领导人经常因反对以色列占领西岸而被攻击为反犹主义者。然而，“反犹主义”这样的词不应该被随意使用。这个词过于情绪化，甚至具有爆炸性，因此不应该像最近政治和媒体那样不负责任地使用。反犹主义不仅仅是一种心理状态，而是一种现代意识形态和政治运动，它对大屠杀产 电报列表 了重大影响。因此，现代反犹太主义在关键方面与通常所说的反犹太主义有所不同，但更准确地说，它应该被称为仇恨犹太人，或者更中性地说，对犹太人的敌意。
“反犹主义”一词本身就极具争议
为什么要用这个奇特的、科学的词汇来形容这种在很多方面都如此传统且普遍的现象呢？这个词是由仇视犹太人的人发明的，使用这个词的目的是为了让仇视犹太人变得体面：现代且“科学”，是一种反对“闪米特主义”的意识形态和政治运动，而“闪米特主义”被认为是“闪米特”种族对西方社会和文化的负面影响。“闪米特”最初是一个语言类别，用来描述包括希伯来语和阿拉伯语在内的各种中东语言，但后来变成了一个种族类别，与“雅利安”种族相对立。它从一开始就几乎专门针对犹太人，因为他们是主要的“闪米特人”，但并非仅限于此，也有很多阿拉伯人也被列为“闪米特人”，并因此受到“反闪米特人”的歧视。但让我们假设反犹主义是针对犹太人的；关键在于理解，这是一种现代意识形态，至少在修辞上，它使用种族语言来论证其论点。反犹主义运动也将犹太人置于世界发展的中心，成为“雅利安”（西方）文化需要对抗的负面极点。正因如此，从历史上看，我们所认为的大多数反犹主义并非真正的反犹主义。
古代对犹太人的敌意并非反犹主义。古代犹太历史充斥着犹太人的敌人，从犹太中心主义的角度来看，这一切似乎都表明犹太人处于历史的中心，但对于像罗马这样的帝国来说，他们并非如此：他们只是叛逆的臣民，尤其是叛逆的臣民，他们特立独行地声称只有一个神，那就是他们的神，仅此而已。这导致了圣殿（迄今为止第二次也是最后一次）的毁灭，以及许多罗马人物对犹太人的强烈敌意。然而，这只是故事的一部分；另一部分是，罗马当局在长期统治犹太人的过程中也迁就了犹太人的特质。
基督教一旦从犹太教内部出现
两种一神教之间便存在着严重的、甚至可能致命的竞争。毫无疑问。然而，即便如此，这种宗教反犹太主义也仅仅是一种基于宗教的敌意，反对犹太人在基督教对手面前坚持自己的宗教信仰。它并非反对犹太人作为一个“种族”，教会希望说服犹太人相信基督的真理，因此至少在原则上接受皈依者。当犹太人拒绝时，这对教会来说是一个问题，但西方教会的应对措施并非要求消灭犹太人。第一次十字军东征中对犹太人的可怕屠杀违背了教会的教义，甚至违背了例如中世纪德国教会等级制度中成员的特定秩序。讽刺的是，犹太人是西方基督教世界唯一被容忍的群体，只要他们接受征服，最终就能成为基督教真理的见证者。然而，形式上的征服并不一定意味着犹太人一直是压迫的受害者。正如萨洛·巴 邮寄线索 伦那句著名的话，犹太人作为永恒受害者的“悲惨历史”与欧洲中世纪和近代早期犹太人的经历大相径庭。在中世而现在它已成为英 和近代早期，许多犹太人在不同时期和地区获得了繁荣，并且往往拥有比诸如“贱民”或“农奴”之类的更高社会地位。但这里的重点是，反犹太主义在定义谁是犹太敌人时，通常并非基于种族。西班牙宗教裁判所确实在伊比 经济衰退时期的营销：你需要问的问题 利亚半岛得出了这样的结论，但这并不是普遍现象。
2016 年，孩子们在加沙地带的废墟中避难。贝勒认为，